\nI reietti dell’altro pianeta \u00e8, a tutti gli effetti, un trattato politico in cui la vera e propria trama \u00e8 talmente esile da essere quasi inutile se non per mostrarci vari aspetti di due societ\u00e0 agli antipodi.
\nA parte una manifestazione, nel libro non succede letteralmente\u00a0nulla<\/em>, fatte eccezioni per conversazioni scientifiche e ideologiche.<\/p>\n
E l’ideologia \u00e8 il vero protagonista del romanzo: Anarres e Urras sono due pianeti gemelli; o meglio, Urras \u00e8 il pianeta principale e Anarres una sua luna non del tutto inabitabile. Poco meno di duecento anni prima degli eventi narrati nel romanzo, un gruppo di dissidenti di Urras si trasfer\u00ec su Anarres per costituire una nuova societ\u00e0 definita Odoniano: praticamente una societ\u00e0 quasi completamente anarchica, un comunismo senza alcun tipo di centralizzazione (almeno nelle intenzioni). Ovviamente non tutto \u00e8 cos\u00ec semplice, perch\u00e9 la scienza non ha i confini della politica e Shevek, il protagonista, \u00e8 un genio della fisica che ha la disgrazia di crescere sul pianeta sbagliato (Anarres), dove le sue idee non trovano terreno fertile. Il romanzo si divide in capitoli alternati, uno ambientato nel presente e uno nel passato, che si congiungono alla fine e che mostrano da un lato l’approcciarsi di Shevek al mondo patinato di Urras e dall’altra il suo percorso che l’ha portato a volere abbandonare il pianeta natale. Questa e veramente tante altre domande saltano fuori dalle pagine di un romanzo che, come impegno politico, \u00e8 paragonabile senza batter ciglio a 1984 e che se non avesse l’etichetta di romanzo di genere probabilmente verrebbe letto come classico.<\/p>\n Ma quali sono i difetti (che, s\u00ec, ci sono e pesano)? Il libro \u00e8\u00a0difficile.<\/em> Non tanto per gli argomenti trattati: quello \u00e8 un rischio assolutamente normale, ma proprio per il linguaggio utilizzato e il modo di esporre gli argomenti. La Le Guin ha usato una tecnica che di solito mi piace molto (tanto che io stesso, nel mio piccolo, cerco di usare): quella di citare le cose senza spiegarle. Teorie politiche, oggetti, personaggi, elementi scientifici compaiono come assodati senza che il lettore venga accompagnato nella loro scoperta, lasciando che il quadro si formi col procedere della lettura. Peccato che lo faccia\u00a0troppo.\u00a0<\/em>Le parole sconosciute, i\u00a0concetti<\/em> sconosciuti, le\u00a0teorie scientifiche pi\u00f9 o meno fittizie<\/em> sono talmente presenti fin dall’inizio che si fa realmente fatica a seguire il filo logico perch\u00e9 si \u00e8 troppo concentrati sul cercare di intuire che cosa significano.<\/p>\n Il fatto poi che i personaggi siano per buona parte meri espedienti per mostrare vari punti di vista e aspetti della societ\u00e0 non aiuta ad appassionarsi alla vicenda, complice l’assenza di eventi reali (salvo uno o due su 340 pagine) in tutto il romanzo.<\/p>\n Quindi mi \u00e8 piaciuto o meno? Alla fine la valutazione \u00e8 stata combattuta tra le 3 e le 4 stelle su Goodreads, che ho deciso di arrotondare per eccesso, perch\u00e9 mi rendo conto che si tratta di un libro importante e pregno di contenuti; probabilmente andrebbe affrontato con una maggiore consapevolezza rispetto al suo contenuto e, altrettanto probabilmente, lo stile di scrittura (che, leggo, \u00e8 molto diverso da altri suoi romanzi) non ha di certo aiutato. Per capirci,\u00a0A noi vivi<\/em>, di Heinlein, era un romanzo di fantascienza utopica in cui, come in questo, la trama era quasi inesistente, ma lo stile dell’autore e il suo modo di raccontare lo rende carico di un appeal molto superiore.<\/p>\n
\nUrras, dall’altra parte, \u00e8 una societ\u00e0 capitalistica parecchio accentratrice, in cui i ricchi sono\u00a0molto<\/em> ricchi, le donne sono viste come inferiori e i poveri sono quasi schiavi.
\nI due pianeti hanno limitati scambi commerciali, ma gli abitanti di Urras non possono andare su Anarres (e non lo vorrebbero) e quelli di Anarres non possono andare su Urras (e non lo vorrebbero neanche loro).<\/p>\n
\nCos\u00ec trova il modo di andare su Urras, ma Urras sar\u00e0 molto pi\u00f9 difficile di quanto immagina.<\/p>\n
\nIn tutto questo, la parte centrale (come dicevo) \u00e8 rappresentata dalla volont\u00e0 di mostrare una societ\u00e0 totalmente anarchica e una completamente accentratrice e cercare, nel modo pi\u00f9 onesto possibile, di mostrare pregi e difetti di entrambe e, soprattutto, la difficolt\u00e0 di mantenere una societ\u00e0 utopica come la prima all’altezza degli standard dell’utopia stessa: quando il bisogno della societ\u00e0 diventa eccessivo rispetto a quello dell’individuo? Quando le\u00a0usanze<\/em> diventano obblighi imposti paragonabili a quelle leggi che non dovrebbero esistere? Quando la mancanza di legami affettivi risulta davvero vantaggiosa e quando la loro presenza, invece, finisce di esserlo?<\/p>\n
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