{"id":11686,"date":"2025-01-28T18:30:52","date_gmt":"2025-01-28T17:30:52","guid":{"rendered":"https:\/\/oldmanaries.it\/?p=11686"},"modified":"2025-01-28T18:32:45","modified_gmt":"2025-01-28T17:32:45","slug":"un-post-dovuto-che-non-avrei-voluto-scrivere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oldmanaries.it\/index.php\/2025\/01\/28\/un-post-dovuto-che-non-avrei-voluto-scrivere\/","title":{"rendered":"Un post dovuto che non avrei voluto scrivere."},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 difficile per me scrivere questo post, per motivi che andando avanti saranno molto chiari. \u00c8 cos\u00ec difficile che sono settimane che valuto se farlo, che mi chiedo se sar\u00f2 in grado di esprimere adeguatamente il mio pensiero, la mia posizione, a dire qualcosa di veramente sensato: poi per\u00f2 ho visto – nel corso delle settimane – commenti ed esternazioni che sono andate dal troppo tiepido al posizionato in maniera indegna e mi sono reso conto che dovevo parlare.<\/p>\n\n\n\n

Non solo, proprio perch\u00e9 la persona di cui si parler\u00e0 \u00e8 stata cos\u00ec importante per me, la mia voce non pu\u00f2 essere silente. Non stavolta.<\/p>\n\n\n\n

Quindi eccoci.<\/p>\n\n\n\n

Stiamo parlando delle denunce fatte nei confronti di Neil Gaiman e dell’articolo uscito su Vulture che, dopo mesi da quando era gi\u00e0 fuoriuscita la notizia, fornisce un approfondimento molto crudo e dettagliato di quanto sembra essere accaduto (lascio il link qui<\/a>, ma vi avviso che \u00e8 una lettura molto difficile e pesante).<\/p>\n\n\n\n

Ho scritto “sembra essere accaduto” per scrupolo, uno scrupolo che non credo manterr\u00f2 per il resto di questo post per i motivi che spiegher\u00f2 a seguire, ma anche perch\u00e9 ho bisogno di distaccarmi dagli ultra garantisti che escono ancora pi\u00f9 del solito quando si tratta di denunce di molestie o stupri, chiss\u00e0 perch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Ovviamente il giorno che ho avuto per la prima volta sentore di queste denunce, mi \u00e8 crollato il mondo addosso: Gaiman \u00e8 stato da decenni non solo il mio autore preferito, ma anche quello che in mille modi ha formato il mio gusto, la mia visione, la mia sensibilit\u00e0 come lettore e come scrittore. Per poche persone sarei stato pronto a mettere la mano sul fuoco, tra quelle a me sconosciute nella vita di tutti i giorni<\/em> e lui era una di queste.<\/p>\n\n\n\n

Il primo istinto, quindi, \u00e8 stato ovviamente quello di voler respingere il pensiero. Quello che porta a difendere amici, parenti e conoscenti e che sono sempre stato pronto a stigmatizzare. Lo ammetto, per qualche istante sono stato molto tentato di cedere, di rimandare a data da destinarsi, di convincermi che sicuramente ci fosse un errore.<\/p>\n\n\n\n

Poi mi sono ricordato alcune delle regole che, da femminista, ho ritenuto sensato darmi: si crede sempre alla vittima<\/em>, anche se c’\u00e8 presunzione di innocenza. Questa frase sicuramente far\u00e0 scatenare non solo i garantisti opportunisti, ma anche persone magari che pensano di essere pi\u00f9 neutrali e che – appunto – ritengono che basta che la giustizia faccia il suo corso.<\/em> Un pensiero che sarebbe bello, se non fosse spesso e volentieri irreale e – soprattutto – se non fosse inficiato dagli squilibri di potere.<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9, checch\u00e9 si possa dire della cancel culture (e non \u00e8 questo momento e luogo di parlarne), la verit\u00e0 \u00e8 che il potere dell’accusato \u00e8 nella maggior parte dei casi molto maggiore di quello dell’accusatrice: a volte in maniera pi\u00f9 che evidente (un autore famoso internazionalmente vs. una ragazza che ha fatto da baby sitter al figlio), altre semplicemente perch\u00e9 in una societ\u00e0 patriarcale l’uomo \u00e8 pi\u00f9 creduto e garantito (“com’eri vestita?”, “cos’hai fatto perch\u00e9 reagisse cos\u00ec?”, “che ci facevi in giro a quell’ora?”, “perch\u00e9 eri truccata?”, devo davvero proseguire?). <\/p>\n\n\n\n

La leggenda vuole che ci siano donne che denunciano gli uomini per rovinare loro la vita, magari per prendere soldi o fama o chiss\u00e0 cos’altro. \u00c8 una leggenda a cui decenni fa ho creduto anch’io, perch\u00e9 mia madre stessa (degna figlia del patriarcato, ora lo so, allora no) ogni tanto la ripeteva. Ecco, il giorno in cui mi verranno fornite statistiche che dimostrano che questa \u00e8 una situazione frequente che porta alla rovina della maggior parte degli uomini accusati, allora magari mi ricreder\u00f2, ma so che il problema non si porr\u00e0 mai, perch\u00e9 semplicemente non \u00e8 vero: la verit\u00e0 pura e semplice \u00e8 che anche le denunce verso i colpevoli spesso vanno a finire in un nulla di fatto, figuriamoci quelle verso gli innocenti (sempre che ce ne sia qualcuna, immagino di s\u00ec, nulla \u00e8 impossibile, magari altamente improbabile<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Quello che \u00e8 pi\u00f9 credibile, invece, \u00e8 che troppi uomini ritengano legittimi e anzi giusti comportamenti che non lo sono<\/em>, che la societ\u00e0 ha permesso loro in quanto privilegiati e dei quali ora, invece, devono cominciare a rendere conto. Un po’ come il famoso “non si pu\u00f2 pi\u00f9 dire niente” che sentiamo regolarmente, guarda caso soprattutto da uomini bianchi etero cisgender: non \u00e8 che non si possa pi\u00f9 dire nulla, \u00e8 che ora vi si rende responsabili di ci\u00f2 che dite. Non \u00e8 che “ora” certi gesti sono molestie: lo sono sempre state, ma ora dovete assumervene la responsabilit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

E poi faccio mio un ragionamento di Susanna Raule letto su facebook: se parliamo di presunzione di innocenza, dobbiamo parlarne per entrambe le persone in gioco; dire che si presume che l’accusato sia innocente vuol dire anche accusare – senza prove – che l’accusatrice stia mentendo: in quel caso non c’\u00e8 presunzione di innocenza? O, appunto, vale solo in una direzione.<\/p>\n\n\n\n

Tutto questo discorso non significa che la legge non debba fare il suo corso e che non ci debbano essere indagini e condanne legali, significa esclusivamente che etica, morale e societ\u00e0 non vanno necessariamente di pari passo col sistema legale e nascondersi dietro il famigerato “innocente fino a prova contraria” fa il gioco dei molestatori, in questi casi.<\/p>\n\n\n\n

Per cui s\u00ec, gi\u00e0 qualche mese fa avevo deciso che quelle denunce indicavano che il mio autore preferito fosse un problema e che avesse molto probabilmente avuto comportamenti ben oltre lo scorretto.<\/p>\n\n\n\n

Poi \u00e8 arrivato l’articolo e le conferme non sono mancate. Di nuovo, qualcuno obietter\u00e0 che l’articolo racconta solo una voce, ma non \u00e8 vero. L’articolo racconta nei dettagli una voce, ma ne riporta anche altre di persone che non si conoscono tra di loro ma che – guarda caso – raccontano vicende e comportamenti molto<\/em> simili.<\/p>\n\n\n\n

Molestie. Insistenza. Incapacit\u00e0 di riconoscere un consenso reale da uno estorto. Abuso di potere. Rapporti con tendenza sadiche ottenuti senza il consenso esplicito. Proposte e ottenimento di NDA.<\/p>\n\n\n\n

Volete dubitare di una persona? Ok. Possiamo non concordare, ma posso decidere di concedervelo. Ma quando le persone si moltiplicano, la questione si fa molto diversa.<\/p>\n\n\n\n

Sono molte le cose disturbanti che vengono fuori da quell’articolo e che – per chi conosce lui ma anche sua moglie Amanda Palmer – finiscono per avere senso: non si vorrebbe, ma \u00e8 cos\u00ec e bisogna prenderne atto.<\/p>\n\n\n\n

Certo, il comportamento della voce principale nell’articolo pu\u00f2 apparire contraddittorio, pu\u00f2 sembrare consensuale in vari momenti, ma vogliamo contestualizzare la situazione? Un uomo di 60 anni e una ragazza di 20 in suo completo potere. Mai sentito parlare di plagio? Di manipolazione? Se – per dire – la legge italiana aumenta l’et\u00e0 del consenso quando c’\u00e8 un rapporto di potere e subordinazione ci sar\u00e0 un motivo, no?<\/p>\n\n\n\n

Qualcuno continuer\u00e0 a voler credere che il consenso ci fosse anche se viene detto di no. Bene. Chiedetevi a quel punto se – nonostante l’apparente legalit\u00e0 del tutto – siete pronti a mettere la mano sul fuoco sulla moralit\u00e0, sull’etica, sul fatto che sia giusto. Ecco uno dei motivi per cui giustizia e accuse non \u00e8 detto facciano lo stesso percorso.<\/p>\n\n\n\n

Gaiman poi ha pubblicato la sua risposta all’articolo di vulture, che potete leggere qui<\/a>. Un post che – se un po’ lo si conosce – dice molto pi\u00f9 di quanto vorrebbe. Fa del victim blaming dicendo che – tutte – le persone che lo accusano sono probabilmente rimaste ferite dal suo non essere emotivamente disponibile (ergo: “volevano una relazione, io non volevo, quindi ora si vendicano”). Ricordo che le accusatrici non si conoscono tra di loro e hanno raccontato vicende molto simili. Ha poi detto di stare lavorando per migliorare (lasciando un po’ fumoso se si riferisca alla sua anaffettivit\u00e0 o al contenuto delle accuse). E ovviamente che tutti i rapporti erano consensuali. D’altronde poteva forse dire il contrario in quella sede?<\/p>\n\n\n\n

Io vorrei credergli, davvero. Vorrei credere che \u00e8 tutto falso. Ma la conoscenza del mondo cos\u00ec com’\u00e8, la conoscenza della societ\u00e0 che abbiamo, la risposta stessa che ha dato, mi portano ancora una volte a credere alle vittime.<\/p>\n\n\n\n

Il massimo che posso arrivare a dedurre \u00e8 che lui possa davvero non essersi reso conto che della problematicit\u00e0 del suo comportamento, della mancanza effettiva di un consenso che pensava di avere. Che in tutti i suo comportamenti ci sia colpa e non dolo. \u00c8 un voler dare un enorme<\/strong> beneficio del dubbio, ma supponiamo di farlo anche perch\u00e9 in molti punti dell’articolo si parla di traumi che ha subito da giovane e del fatto che spesso si sia rifiuto di avere supporto psicologico. Ok. Anche fosse, resterebbe colpevole, con l’aggravante che a sessant’anni e forte di un potere che \u00e8 andato in crescendo non si \u00e8 mai fatto aiutare, ha sempre scelto la via pi\u00f9 facile, quella garantita dal privilegio.<\/p>\n\n\n\n

S\u00ec. Credo alle vittime. Nonostante mi faccia male. Perch\u00e9 \u00e8 giusto, perch\u00e9 bisogna imparare a farlo. Soprattutto quando si tratta di amici, parenti o idoli.<\/p>\n\n\n\n

E per quanto riguarda le sue opere? Si apre un altro portone che ora non voglio sfiorare, ma che probabilmente verr\u00e0 affrontato quanto meno in Polo Nerd nella prossima stagione. Per ora basti dire che la separazione arte\/artista \u00e8 un argomento che mi lascia in costante dicotomia.<\/p>\n\n\n\n

Ma per oggi basta cos\u00ec.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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