{"id":11643,"date":"2024-11-12T18:16:59","date_gmt":"2024-11-12T17:16:59","guid":{"rendered":"https:\/\/oldmanaries.it\/?p=11643"},"modified":"2024-11-12T18:27:41","modified_gmt":"2024-11-12T17:27:41","slug":"etica-what-are-thou","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oldmanaries.it\/index.php\/2024\/11\/12\/etica-what-are-thou\/","title":{"rendered":"Etica, what are thou?"},"content":{"rendered":"
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Se niente importa, non c\u2019\u00e8 niente da salvare (Jonathan Safran Foer)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Non sono sicuro di quante premesse avrei bisogno di fare per questo post. Probabilmente molte. Anzitutto che io non ho mai studiato etica e filosofia, per cui ogni mia dissertazione al riguardo \u00e8 strettamente legata al mio sentire e vissuto. Poi che questo post collegher\u00e0 in modo forse acrobatico argomenti apparentemente lontani tra di loro, ma che continuano a rimbalzarmi in testa con un filo conduttore che forse vedo solo io, ma questo \u00e8 il mio blog e quindi la mia parola \u00e8 quella che conta. Facciamoci bastare queste e iniziamo.<\/p>\n\n\n\n

Qualche giorno fa mi \u00e8 capitato di trovarmi in una discussione che, in parte, avevo gi\u00e0 avuto con altre persone. Il concetto era sempre lo spirito di adattamento in viaggio, soprattutto in campo alimentare e – guarda un po’ che caso – si \u00e8 finiti a parlare della situazione in cui una persona sia vegetariana o vegana, gli altri no e non ci siano opzioni comode e veloci <\/em>per far mangiare la persona veg. Molte persone – direi la maggioranza, per fortuna – si sono espresse dicendo che se c’\u00e8 una persona veg si cerca di organizzarsi per tempo in modo che possa mangiare tranquillamente: lei magari dovr\u00e0 adattarsi in certe situazioni a non avere molta scelta (in alcuni paesi \u00e8 pi\u00f9 difficile che in altri), ma il gruppo deve tenerne conto. Posizione con cui, si immaginer\u00e0, concordo fortemente: che si sia tra estranei o, a maggior ragione, tra amici, \u00e8 fondamentale venire incontro alle necessit\u00e0 di tutti e – soprattutto tra amici – questa cosa non \u00e8 n\u00e9 una sorpresa n\u00e9 un evento isolato, quindi c’\u00e8 tutto il tempo di capire come organizarsi.<\/p>\n\n\n\n

Eppure qualche voce dissonante c’\u00e8 stata, riassumibile in “beh, ma a questo punto, visto che la maggioranza non ha problemi e che si \u00e8 tra amici dovrebbe essere il singolo ad adattarsi e se per una volta mangia carne non muore nessuno” (a parte l’animale, aggiungerei sarcastico io). Prima di commentare vorrei aggiungere ingredienti a questo scambio, dato che si tratta di un’obiezione che gi\u00e0 avevo sentito in alti casi. La mia domanda a seguire \u00e8 stata “beh, ma se una persona fosse allergica, celiaca, intollerante diresti la stessa cosa? E se fosse una scelta religiosa?”. La risposta? “Per me se si tratta di malattia ovviamente no, ma quella \u00e8 la cosa pi\u00f9 importante. Invece per quanto mi riguarda la religione non esiste e non si considera<\/strong>“<\/p>\n\n\n\n

A ognuno trarre le proprie deduzioni al riguardo, ma qui scriver\u00f2 qualcuna delle mie. Alla persona ho risposto che evidentemente abbiamo priorit\u00e0 diverse e l’ho chiusa l\u00ec, ma per quanto mi riguarda queste priorit\u00e0 sono quelle che identificano un certo modo di approcciarsi alla societ\u00e0 civile. Io fatto una scelta etica: non mangio animali. E sono anche conscio che sia una scelta incompleta, perch\u00e9 non sono (ancora) vegano. Ho comunque fatto una scelta e quando ho iniziato a essere vegetariano mi sono sempre detto che – se avessi desiderato farlo – avrei mangiato carne, cosa che non \u00e8 mai avvenuta in ormai pi\u00f9 di 11 anni. Sottolineo: se IO avessi desiderato. Cos\u00ec come se IO in quella situazione volessi rinunciare alla mia scelta sarei legittimato a farlo, dato che com’\u00e8 una mia scelta \u00e8 anche mia possibilit\u00e0 decidere di sospenderla in certi casi.<\/p>\n\n\n\n

Ci\u00f2 che invece non trovo accettabile \u00e8 che qualcun altro<\/em> si senta in diritto di dirmi quando IO devo sospendere la mia scelta etica. In particolar modo per non recare disturbo agli altri<\/em> (che dovrebbero essere miei amici). Mi si sta dicendo, quindi, che la mia etica conta meno della comodit\u00e0 degli altri, conta solo finch\u00e9 non \u00e8 un disturbo. Non \u00e8 accettata, \u00e8 tollerata<\/em>. Il mio paragone con religione e malattie \u00e8 sempre provocatorio e voluto perch\u00e9 nessuno (che non sia mononeuronale) si metterebbe a sindacare le problematiche di salute altrui. Qualcuno evidentemente lo fa per le scelte religiose. Ma l’etica \u00e8 a fondo scala.<\/p>\n\n\n\n

Ed \u00e8 questo approccio all’etica che mi fa riflettere pesantemente, perch\u00e9 mi rendo conto che il rispetto e la consapevolezza verso l’importanza di un’etica personale sono effimeri se non addirittura assenti nella maggior parte dei casi. Dire che si fa una scelta per etica ci rende animali curiosi, degni di un’alzata di sopracciglio, di tolleranza finch\u00e9 non si disturba, ma se poi questa etica si pone come ostacolo allora \u00e8 come se si dicesse “va beh, dai, ora piantiamola di giocare, metti via i tuoi capriccetti e comportati da adulto non rompendoci le palle”.<\/p>\n\n\n\n

La scelta etica, quella che non ci porta vantaggi, che facciamo perch\u00e9 riteniamo che sia giusto cos\u00ec, che anche se altre scelte possono essere pi\u00f9 facili non le vogliamo perseguire per i danni che portano ad altri, \u00e8 un concetto cos\u00ec esotico che viene facile non considerarlo “importante”. Se mangi carne una volta non succede nulla, no? Sei solo<\/em> venuto contro ai tuoi valori. Cosa vuoi che sia?<\/p>\n\n\n\n

Se volti lo sguardo quando qualcuno viene maltrattato non succede nulla, no? Cosa vuoi che sia?<\/p>\n\n\n\n

Se fai silenzio mentre assisti ad altri che ingannano o rubano non succede nulla se non rubano a te, no? Cosa vuoi che sia?<\/p>\n\n\n\n

Esempi molto lontani? No. Non se abbiamo una nostra etica.<\/p>\n\n\n\n

(Non sto commentando l’aspetto sulla religione perch\u00e9 anche quella frase per me \u00e8 grave: io sono agnostico, ma la mia etica<\/em> mi porta a rispettare le necessit\u00e0 religiose di chi mi sta accanto, finch\u00e9 non vengono imposte in modo restrittivo a me o ad altri).<\/p>\n\n\n\n

Ma proseguiamo.<\/p>\n\n\n\n

Sappiamo tutti benissimo come sono andate le elezioni americane e non credo di aver bisogno di specificare l’amarezza crescente del momento e dei giorni successivi. In questi giorni, per\u00f2, sto assistendo soprattutto su TikTok a racconti che a ragionarci a dovere non avrebbero dovuto sorprendermi: amicizie, relazioni, matrimoni che si stanno spaccando perch\u00e9 dei membri hanno votato Trump e chi, invece, ha votato Harris non ci sta e sta chiudendo le porte, lasciando i primi qualche volta incazzati, ma sempre stupiti, come fossero caduti dal pero. <\/p>\n\n\n\n

“Ma io non ho votato contro di te, ho votato perch\u00e9 Trump ha promesso di farmi risparmiare” dicono molti a donne, a esponenti della comunit\u00e0 LGBTQ+, a minoranze gi\u00e0 minacciate. “Non ho votato contro di te”. “Mi fa risparmiare”. La logica di questo non-ragionamento \u00e8 tanto spiazzante quanto rivelatoria: il voto di molti si fa per ottenere qualcosa nel proprio piccolo orticello. Non importa se poi questo impatter\u00e0 sulle vite altrui: “io non volevo”. Non importa se quelle vite sono a contatto con noi: “non l’ho fatto pensando a te”. Gi\u00e0. Ma \u00e8 quel “te” che ne subisce le conseguenze. \u00c8 quel “te” che finir\u00e0 per pagare sulla propria pelle quei pochi dollari che penserai di risparmiare. Di nuovo torniamo all’etica: non importa se ci\u00f2 che \u00e8 stato espresso dalla destra americana \u00e8 eticamente indegno, l’importante \u00e8 che mi faccia risparmiare. L’importante \u00e8 che io<\/em> stia bene. Tu? Mica pensavo a te. <\/p>\n\n\n\n

Guardiamoci intorno e leggendo ci\u00f2 che avviene con questa chiave di lettura finiremo forse per capire molto meglio il perch\u00e9 siamo nelle condizioni attuali. Abbiamo – come societ\u00e0 – smesso di considerare l’etica un valore. Se quando un giudice esprime un parere legale contrario alla propria fazione politica la risposta \u00e8 che i giudici sono di parte, il motivo \u00e8 che non siamo pi\u00f9 in grado di valutare il bene della comunit\u00e0, degli altri, rispetto alle nostre piccole esigenze individuali.<\/p>\n\n\n\n

Il momento in cui IO \u00e8 diventato pi\u00f9 importante di NOI e di VOI \u00e8 quello in cui abbiamo iniziato a perdere la partita della civilt\u00e0, al punto che se qualcuno \u00e8 sinceramente gentile facciamo fatica a credere che non voglia qualcosa in cambio, al punto che una scelta etica diventa solo un fastidio rispetto al culo comodo di un gruppo di sedicenti amici.<\/p>\n\n\n\n

Nel 1984, durante le prime Guerre Segrete Marvel, nel primo numero un’entit\u00e0 potentissima nota come Beyonder\/Arcano port\u00f2 su un pianeta deserto un gruppo di eroi e uno di villain per farli scontrare. Con una particolarit\u00e0: Magneto fu incluso tra gli eroi. Perch\u00e9? Quale errore poteva esserci stato? La risposta – semplice eppure geniale – arriv\u00f2 pochi numeri dopo: la scelta tra eroi e villain era stata fatta in base ai desideri dei personaggi. Quelli che avevano desideri e sentimenti per lo pi\u00f9 egoistici, che agivano esclusivamente per il proprio tornaconto erano inseriti nel gruppo dei cattivi, al contrario quelli che avevano una spinta nettamente altruistica, che agivano per un bene al di fuori di loro stessi erano eroi.<\/p>\n\n\n\n

Magneto era un eroe, perch\u00e9 il suo desiderio era proteggere la razza mutante, non un qualsiasi tornaconto personale.<\/p>\n\n\n\n

In questi giorni non posso fare a meno di chiedermi in quanti tra coloro che incrociamo finirebbero in un gruppo o nell’altro e penso che la differenza la farebbe il loro rapporto con l’etica propria e altrui.<\/p>\n\n\n\n

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