{"id":10846,"date":"2022-07-06T18:05:50","date_gmt":"2022-07-06T16:05:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ariesblog.it\/?p=10846"},"modified":"2022-07-06T18:05:56","modified_gmt":"2022-07-06T16:05:56","slug":"54-in-nome-della-giustizia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oldmanaries.it\/index.php\/2022\/07\/06\/54-in-nome-della-giustizia\/","title":{"rendered":"54. In nome della Giustizia"},"content":{"rendered":"\n
\"man<\/a>
Photo by Ron Lach on Pexels.com<\/a><\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Punire.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 una parola che in qualche modo tutti prima o poi accarezziamo. <\/p>\n\n\n\n

Punire chi ha commesso un reato, punire un bambino che ha commesso un errore, punire – ne parlavo qualche post fa in riferimento alla cultura dello stupro – una donna che non sa stare al proprio posto o che semplicemente esiste.<\/p>\n\n\n\n

Il concetto di punizione – lasciatemi generalizzare, so che ci sono mille eccezioni – piace ai nostri istinti, a quelli che ci fanno reagire a un’ingiustizia reale o percepita: \u00e8 solleticante l’idea di rivalsa che ne consegue; s\u00ec, c’\u00e8 stato un torto, ma quanto meno ci sar\u00e0 una ripercussione. Quanto meno chi l’ha fatto se ne pentir\u00e0. Che soddisfazione.<\/p>\n\n\n\n

E poi siamo cresciuti vedendo film e serie tv in cui auspicabilmente chi commette nefandezze prima o poi le paga sonoramente, viene punito, e il senso di catarsi ci piace molto. Moltissimo.<\/p>\n\n\n\n

Ma pu\u00f2 una societ\u00e0 civile davvero fondarsi sul concetto di punizione? O, quanto meno, di un certo tipo di punizione?<\/p>\n\n\n\n

Oggi mi \u00e8 stato girato questo articolo<\/a> e una parte di me si \u00e8 vergognata, perch\u00e9 istintivamente anch’io ho semplicemente gioito per quella sentenza: come si pu\u00f2, sempre in modo istintivo, non farlo? Come dice Giulia Blasi stiamo parlando della vittima perfetta e dei colpevoli perfetti. Volevo venissero puniti. Sono stato contento di sapere che lo saranno.<\/p>\n\n\n\n

Ma davvero possiamo fermarci qui?<\/p>\n\n\n\n

Davvero ci basta sapere che chi ha commesso quell’azione sar\u00e0 espulso dalla societ\u00e0 per tutta o buona parte del resto della sua vita?<\/p>\n\n\n\n

Sono semplicemente mele marce in un mondo perfetto e funzionante che vanno estirpate come tumori?<\/p>\n\n\n\n

Ripeto, istintivamente risponderei di s\u00ec, che quegli individui non meritano piet\u00e0 per ci\u00f2 che hanno fatto, ma questo equivale a dire che esiste il male congenito, significa affermare che gli individui sono cattivi o buoni senza possibilit\u00e0 di recupero e redenzione.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 davvero quello che vogliamo? Perch\u00e9 quello che stiamo dicendo \u00e8 che a questo punto si potrebbe arrivare a capire chi potrebbe commettere un crimine e magari finire per punirlo prima: tanto se esiste il male congenito saremo sicuramente prima o poi in grado di identificarlo, no?<\/p>\n\n\n\n

Blasi nel suo articolo cita Lombroso. Sono stato al museo del Lombroso a Torino e l’unica sensazione che ho avuto leggendo le descrizioni e le convinzioni su cui erano basate le sue teorie \u00e8 stata repulsione. Repulsione completa e totale.<\/p>\n\n\n\n

Fa gola, eh? Sarebbe bello pensare che il male sia identificabile a prescindere, ma non \u00e8 cos\u00ec.<\/p>\n\n\n\n

Blasi citava Lombroso, dicevo, io cito futuri o presenti distopici come quello narrato in Minority Report o nel pi\u00f9 recente Moon Knight: in entrambi si condannano persone per crimini non ancora commessi. E in entrambi se ne sottolinea l’abominio.<\/p>\n\n\n\n

Ma quindi c’\u00e8 una contraddizione.<\/p>\n\n\n\n

Allora se non esiste il male congenito, vuol dire che le responsabilit\u00e0 non sono – solo – degli individui. Sono di un ambiente, di una societ\u00e0, di un’educazione. Quando parlavo di cultura dello stupro dopo la lettura di No Significa No <\/a>dicevo del fatto che anche ci\u00f2 che viene considerato innocuo \u00e8 un pericolo, perch\u00e9 genera un substrato su cui poi si costruisce il resto. Questo vale per tutto. Vale per il fascismo che cita Blasi, vale per la violenza, vale per il razzismo.<\/p>\n\n\n\n

Se come societ\u00e0 ignoriamo il diffondersi di queste condizioni, il punire i singoli porta soltanto a lavarci la coscienza con un po’ di acqua profumata, niente pi\u00f9 di questo.<\/p>\n\n\n\n

La morte di Willy Monteiro Duarte \u00e8 stata terribile e i colpevoli devono finire in carcere, assolutamente s\u00ec. Ma non sarebbe pi\u00f9 giusto anche per la memoria del giovane ucciso che questi individui fossero rieducati, aiutati a comprendere, a pentirsi e redimersi? E, al contempo, non sarebbe fondamentale cercare di andare a disinnescare i meccanismi che hanno creato individui del genere?<\/p>\n\n\n\n

A che ci serve, se non alla passata di acqua profumata, sapere che quei tre passeranno decenni in carcere quando altri trenta, trecento, tremila li seguiranno?<\/p>\n\n\n\n

Non voglio sembrare migliore di quello che sono, mentre scrivo continuo a pensare all’orrore di quella morte e il mio istinto chiederebbe solo il sangue – figurato, certo, ma tant’\u00e8 – degli omicidi.<\/p>\n\n\n\n

Ma voglio cercare di essere meglio di cos\u00ec.<\/p>\n\n\n\n

E voglio credere che la societ\u00e0 a cui contribuiamo debba essere meglio di cos\u00ec.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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